圌山腳下的極樂禪寺

寺后的一池清水（傳說為水牢）

曾經(jīng)的地藏王殿

大路鎮(zhèn)許家弄村的門牌

文/王禮剛

鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)是一個文化底蘊十分豐富的地方，民間傳誦“秦始皇造‘圌’字”“韓世忠勒馬造韓橋”，以及“大路鎮(zhèn)鄉(xiāng)民不唱《雙合印》、姚橋鎮(zhèn)不演《斬姚期》”等故事，成為東鄉(xiāng)民間文化的一個縮影。

劉家弄村的由來

東鄉(xiāng)原大路鎮(zhèn)位于大江南岸，土肥水美，民風淳厚。大路鎮(zhèn)歷史悠久，自唐代開始，境內(nèi)圌山峽江乃歷代兵家必爭之地，歷代均有駐軍守衛(wèi)長江這座軍事要塞。隨宋室南遷，大批躲避兵焚的中原居民到達江南，見圌山鐘靈毓秀，移民陸續(xù)遷居“圌東”“圌南”，逐漸將這塊土地建設成人煙稠密的魚米之鄉(xiāng)。

人口的增多，民間交往也日益增多。先后在沿江一代開辟了陳家灘、新港、郭家港、張三港等碼頭。武家橋村得港航之利而日漸繁榮，清代亦稱武家橋市。從圌南進入新港碼頭，一片荒野，久之便成了通衢大道。大道邊上形成村落就取名叫“大路（村）”。大路村終于衍變成街市，客商云集，店鋪林立。衍變的洗禮，大路村逐漸形成行政區(qū)域大路鎮(zhèn)，成了鄉(xiāng)民集市活動的商貿(mào)中心。緊鄰大路村不遠的地方劉家弄村也形成了。在劉家弄村里住著一位兵部尚書劉三太爺，由此演繹了“大路鎮(zhèn)不唱《雙合印》”的民間故事。在圌山腳下極樂禪寺右側(cè)有一池清水塘，傳說曾經(jīng)是劉家弄村劉三太爺水牢所在地。

為啥不唱《雙合印》

《大路鎮(zhèn)志》記載的《雙合印》，故事說是在明代，大路許家弄原名劉家弄，又稱劉富莊。莊主劉三太爺在京城執(zhí)掌兵權(quán)，早有篡位野心，借口老母親想看皇帝的金鑾殿，便在圌山腳下私造皇宮。獨種兒子劉金龍不學無術，在家鄉(xiāng)仗勢欺人，無惡不作。百姓上奏朝廷，當朝天子十分重視，立即委派新科狀元為巡按，微服私訪。由于私訪動靜比較大，剛到大路鎮(zhèn)就被劉府發(fā)現(xiàn)，關進水牢致死。

巡按一去不歸，百姓訴狀不斷，皇帝震驚，皇帝為了拿到真憑實據(jù)，又委派新科武狀元董宏為巡按查處此案。為保證沒有閃失，并派2000人馬供董宏調(diào)遣?？墒?，新科武狀元董宏剛離開京城不久，便傳出半途暴病死亡消息。其實，董宏是詐死。董宏清楚，去探劉家弄，那里的水肯定很深，否則新科狀元的巡按就不會消失的一點蹤跡都沒有。董宏雖是武人，心卻細致，使出了這么一招想遮劉三太爺?shù)亩俊６臧绯伤忝壬?，只身潛往?zhèn)江東鄉(xiāng)查勘實情。

董宏途經(jīng)大港正碰上惡少劉金龍強搶民女，一想這正是查案的一個好機會，順著這根藤查個究竟。董宏便借宿一座小廟，正好又巧遇被搶民女之母張氏前來求神。經(jīng)過詢問和交流，張氏請董宏為她代寫了訴狀，懷揣訴狀進京上告。董宏卻來到劉富莊。惡少劉金龍正在為民女至死不從而煩惱，一見有算命先生，便請算命先生卜卦。董宏說府中有瘴氣，恐有災難，劉金龍遂留下董宏消災。

民女之母張氏上京城告狀途中，不料被劉府家丁搜出訴狀，劉金龍一看，就覺得訴狀上的字跡與算命先生字跡相同，便命張氏辨認董宏。張氏否認，被劉家活活打死，董宏被打入水牢。董宏在水牢中腳踩到一塊硬物，撈起一看，原來是一顆金印，與自己身藏金印一模一樣，情知前任巡按已經(jīng)死于水牢之中。

劉府有一位送飯丫環(huán)，對董宏十分同情。董宏觀察覺得丫環(huán)可靠，便實情告知他來此查案之原委。一日，劉金龍姑母做壽，全家前去祝賀，丫環(huán)乘機救出董宏。逃出途中，董宏身體虛弱，不能再行，將金印交給丫環(huán)去搬救兵。董宏昏倒途中。劉金龍回府后派人將董宏追回拷問。聰明的丫環(huán)按照董宏指示，迅速搬來救兵。

官兵星夜前來捉拿劉金龍。按封建帝王法規(guī)，一人謀反，株連九族。劉富莊的人連夜將劉姓改為許姓。劉家弄頓時改成許家弄，族人免遭滅頂之災。朝廷只捉拿了劉氏父子，立即正法。對于劉氏父子倒行逆施，大路人民恨之入骨，引以為恥，因此，大路民眾不唱《雙合印》。

據(jù)傳，當時劉府宮殿建造未及完工，大路民眾就把已經(jīng)建成的房屋改作地藏王殿。殿南約4里的地方至九龍橋，當時全為劉府的莊園。大路鎮(zhèn)南有個燈籠村，傳說就是為劉府制作燈籠的傭人住所。劉府莊園之大，故有“驢駝鑰匙馬駝鎖”之說。

《雙合印》版本不少

《雙合印》是一曲古戲曲名。不僅鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)大路鎮(zhèn)記載《雙合印》民間故事，《雙合印》戲劇全國好多地方都在唱?！峨p合印》戲劇還有一個名字叫做《水牢摸印》。川劇《雙合印》表演的最烈，又名《廣平府》，彈戲。彈戲，是川劇五種聲腔之一，系秦腔演變而成，屬于梆子聲腔系統(tǒng)的分支，故亦有“川梆子”之稱?！峨p合印》經(jīng)常演出的，還有越調(diào)、京劇、晉劇、湘劇、河北梆子等等劇目演出。

《雙合印》川劇表演的是豪紳劉應龍仗兄之勢，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作。八府巡按董洪奉詔巡察廣平、順德二府，微服私訪邢臺縣查劉應龍罪行，天齊廟遇龐氏，控訴劉應龍害子奪媳，董洪代寫狀詞。誰知狀落劉應龍之手，董洪借看相算命進入劉府，被軟禁書房。董洪題詩抒憤，不慎詩稿被劉家人拾得。劉應龍將詩稿、狀詞對比，始知狀出董洪之手，遂將其打入水牢。董洪在水牢中摸得前任巡按黃伯卿官印，與己印相合，方知黃為劉所害。后董洪得民女黃汝梅救出，交印予汝梅，囑赴廣平救援。汝梅改男裝去后，董再次被劉拿獲，投入獄中。老禁卒憐董與之結(jié)拜，董洪以另一印授卒赴廣平報信，廣平府巡按至，董洪得救，嚴懲劉應龍等人，董洪與汝梅結(jié)為百年之好。

大路鎮(zhèn)《雙合印》民間故事與全國多地故事情節(jié)基本相同，都是鞭撻邪惡，匡扶正義，祥和社會的民間故事。

當?shù)孛耧L之解析

《大路鎮(zhèn)志》記載大路鎮(zhèn)鄉(xiāng)民不唱《雙合印》民間故事的水牢，與圌山腳下地藏王殿有關。《大路鎮(zhèn)志》“寺廟”記載：“地藏王殿，寺后有一池清水，傳說為水牢所在。”《重修極樂禪寺碑記》的記載，清楚地說明了地藏王殿與極樂禪寺關系。極樂禪寺在原址重建，原址曾叫茅篷，又曾以地藏王寺、慈凈寺命名。

大路鎮(zhèn)歷代以來民風淳厚，都希望當?shù)啬軌虺霈F(xiàn)鄉(xiāng)民稱頌的人物。劉富莊劉三太爺官至京城兵部尚書，鄉(xiāng)民們應該為鄉(xiāng)里出了劉三太爺這樣的人感到驕傲?？墒?，劉三太爺父子懷揣篡位野心，罪惡鄉(xiāng)里，遭到鄉(xiāng)民們唾棄。就像秦始皇東巡至鎮(zhèn)江，使三千赭衣徒開鑿鎮(zhèn)江徒陽運河，因為是身著“赭”色衣服，推理三千人應該是專業(yè)的民工（如后代出現(xiàn)的偃軍，或工程兵之類），“赭”色，也是秦代使用的顏色，大約是赭紅色，因而改稱谷陽地名為丹徒。到了民國江蘇省政府遷鎮(zhèn)江之前，不知什么人偏偏在“赭衣徒”中加上了“囚”字，導致近百年來，很多人也都在“赭衣徒”中加了“囚”字。歷代志書記載根本就沒有“囚”字。民國江蘇省政府憎惡這個“囚”字，由此，丹徒縣名在民國一個時期消失。

民國二十年（1931）出版的《鎮(zhèn)江指南》有這樣一段記載：“鎮(zhèn)江，一名丹徒（丹徒名稱相傳系秦始皇并吞六國時，方士謂京峴山有王氣，遣三千紅衣囚徒，鑿一長坑可破之說，省府遷鎮(zhèn)后，業(yè)經(jīng)通令取消），古號谷陽、鐵甕、朱方、潤州、徐陵、京江、京口、南徐、古潤等，今則通呼曰鎮(zhèn)江。”民國時期自江蘇省政府遷鎮(zhèn)江后，憎惡“囚”字，將丹徒縣改稱為鎮(zhèn)江縣。大路鎮(zhèn)鄉(xiāng)民不唱《雙合印》，憎惡劉三太爺父子，與鎮(zhèn)江人民憎惡“囚”字的感情是一樣吧。

在《大路鎮(zhèn)志》“村委會”地名錄中記載：“許家弄，以姓氏得名。因村落較大，形成街弄。相傳，古代許氏祖先本姓劉，因莊主劉三太爺謀反，村民連夜改姓許。”在許家弄附近，由許家弄分出一些族人又組成一個村落，這個村落因為小，取名叫“小許家弄”?！洞舐锋?zhèn)志》還記載：“燈籠村，從前村民以扎燈籠謀生故名。”以地名能溯往事，可知大路鎮(zhèn)民間文化是多么豐富。