王文治題字

王文治像 圖：陳水源 提供

王文治題跋

王文治題記《定武蘭亭真本》

王文治書法

文/陳水源

上世紀九十年代熱播的歷史題材古裝劇《宰相劉羅鍋》，劇中劉羅鍋正是清朝乾隆皇帝身旁的大臣劉墉。他不僅是著名的宰相，還是清朝時期著名的書法家，其書法善用濃墨，體豐骨勁，渾厚敦實，被稱為“濃墨宰相”。而今天我們要說的“淡墨探花”，正是與劉墉、翁方綱、梁同書一起位列清代“四大書法家”的王文治。據《清史稿·列傳·二百九十》記載：“所著詩集外有快雨堂題跋，略見論書之旨。文治書名并時與劉墉相埒，人稱之曰：濃墨宰相，淡墨探花。”

天生聰慧 名動京城

王文治（1730年-1802年），字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人，清代書法家、詩人。王文治天生聰慧，12歲能吟詩，并精音律之學，詩作步入唐人之室。善畫墨梅，韻致卓絕。他更擅長于書法，精于行書、楷書，少年時即以文章、書法聞名鄉里。乾隆十八年（1753年），王文治在科舉考試中為拔貢生（由各省學政選拔文行兼優的生員，貢入京師，稱為拔貢生）。第二年，王文治赴京城，與清代著名散文家姚鼐、著名詩人及山水畫家朱孝純結為終身之交，二十幾歲就已名動京城。

乾隆二十一年（1756年），翰林侍讀全魁、周煌奉朝廷派遣出使琉球，兩人仰王文治書名，遂邀其同往，結果受到了琉球人的關注，他們不惜重金紛紛求購收藏王文治的墨寶，從而使他書名大震，達到了名揚四海的程度。獲得了“天下三梁（梁同書、梁巘、梁國治，均為當時的著名書法家），不及江南一王”的贊譽。據史料記載，在日本沖繩博物館，現今仍然珍藏著王文治當年的書法作品。

探花及第 官至知府

乾隆二十四年（1759年），王文治參加順天府鄉試中舉。乾隆二十五年（1760年），王文治進京殿試，得中一甲第三，即探花，與第一名狀元，第二名榜眼合稱“三鼎甲”，這便是日后“淡墨探花”的由來。中進士后，王文治授翰林院編修，后入國史館，當時清代文學家紀曉嵐任國史館總纂。因此，王文治在這期間與紀曉嵐“玩得很好”，受益匪淺。“逾三年，朝廷大考第一，擢侍讀。”乾隆二十七年（1762年），任順天鄉試同考官，乾隆二十八年（1763年），任順天會試同考官（協同主考或總裁閱卷之官）。乾隆二十九年(1764年)，他出任云南臨安知府（今云南省建水縣），在建水、通海等地留下過很多碑刻和對聯，至今滇南一帶尚有他的墨寶遺存，“雖只尺中楮，民間亦視為拱璧”。

如今在臨安仍流傳著一種傳說：臨安城東城樓上有一塊“雄鎮東南”的匾額，是書法家涂鬶墨寶。不料一日，“鎮”字的“金”偏旁尚在，右邊的“真”墜毀于地。后來找到一位名叫王為翰的當地書法家，臨摹涂鬶書法，寫了個“真”字補齊，以假亂真，人們難辨真偽。王文治走馬上任后，行至東門下，抬頭見匾額上所書四個大字，指著“鎮”字說：“‘雄鎮東南’四字，是三條活龍夾著一條死蛇。”知情的人無不佩服得五體投地。

乾隆三十二年（1767年）王文治在任臨安知府三年后，“因事鐫級，乞病歸。后當復官，厭吏事，遂不出，往來吳、越間，主講杭州、鎮江書院。”從此，他摒棄仕途。遂不復就官。以后，王文治漫游于江蘇、浙江一帶，過起了隱居生活。

書法稱名 秀逸天成

王文治一生以書法稱名于世，秀逸天成，書法初學米芾、得董其昌神髓、后法“二王”（王羲之、王獻之），得力于李北海，與錢塘梁同書齊名，世稱“梁王”。他早年習書從前輩笪重光入手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《圣教序》。王文治書法，其飄逸婉柔的點畫和嫵媚勻凈的結體，的確透露出與笪重光、董其昌二人書法的傳承關系，而線條的扁薄，更是浸染于笪氏書法的結果。除笪、董二人的影響外，還有一個因素不可忽視，王文治晚年潛心禪理，對于有關佛經的書法尤其用心關注。他曾收得張即之的寫經墨跡，臨摹學習，因此其書風與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點。

我們現在進行書法作品創作時，遇到墨淡了還會認為這墨不能用了，要換濃一點的墨才行。而擅長繪畫的書法家王文治，偏偏就喜歡用淡墨寫書法，就像他畫畫習慣用淡墨一樣，其書法也是真正寫出了特色。他喜用長鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他天然秀逸的書風有表里相成之妙，故清代內閣中書梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中云：“國朝書家，劉石庵相國(指劉墉)專講魄力，王夢樓太守(指王文治)則專取風神，故世有‘濃墨宰相，淡墨探花’之目。”概言之，王文治書法的風神，集中表現在一個“秀”字上。他的書法運筆柔潤，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風神極其婉美。王文治學書法雖宗“二王”，然而又自出新意，造就了獨特的書法風貌。同時王文治對唐朝書法家顏真卿卻深懷敬意，他在《論書絕句》中寫道：“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書。”

說起濃墨宰相劉墉，乾隆十六年（1751年）中進士，不僅僅是清朝著名的宰相，還是清朝時期著名的政治家、書法家和詩人，其書法水平在清代“四大書法家”中位居前列。他喜用濃墨，以色澤顯精神。而與劉墉同時代的王文治則慣用淡墨，惟取風神，在輕靈虛無之中顯示其意趣，與劉墉的濃墨重彩相映成趣。于是，劉墉、王文治并稱當時。正因為劉墉和王文治同朝做官，又是當世的著名書法家，一個喜用濃墨，一個擅用淡墨，可謂各有千秋。

潛心禪理 隱居于世

王文治自從任臨安知府因下屬失職事牽連而免職回京，雖然后來當復官職，但他無意仕進，即潛心禪理，究心佛學，工書法，以風韻勝。乾隆三十六年(1771年),他掌教杭州西湖崇文書院，號稱西湖長。乾隆四十三年（1778年），王文治生辰之際，在杭州天長寺剃度出家，法號達無，字無余。“精音律，信佛教，為文瑰麗，至老歸于平淡，詩雄杰宏亮，不愧唐音，一時聲華與袁枚相上下。”王文治非常喜愛音樂，不論外出遠近，他總要帶著歌手相隨。在家里接待客人，或者對音樂高談闊論，極盡微細邊僻之處，或者鋪陳樂奏，整天共賞，樂此不疲。然而當客走樂散，室內空空時，他獨自默然入靜，安定坐禪，夜不寢席、日持佛戒。以菜蔬果品果腹，清淡如此，達數十年之久。出家期間，他襄助葉堂，編選《納書楹曲譜》十卷，該書選摘了出自多種曲劇的精華付梓刊行。

傳說乾隆皇帝南巡江南時，在杭州寺廟中見其所書《錢塘僧寺碑》，大賞愛之。由于乾隆皇帝的贊賞，王文治的書法聲望廣為流傳，為士林所寶。據《清史稿·列傳·二百九十》記載：“王文治，喜聲伎，行輒以歌伶一部自隨，辯論音律，窮極幽渺。客至張樂，窮朝暮不倦。海內求書者，多有餽遺，率費於聲伎。然客散，默然禪定，夜坐，肋未嘗至席。持佛戒，自言吾詩與書皆禪理也。卒年七十三。”王文治著有《夢樓詩集》24卷、《快雨堂題跋》、《論書絕句》等，傳世書籍較多。

王文治文才豪邁、放縱，他的文章辭藻瑰麗，晚年又歸于平淡質樸。他的詩尤能取盡古人的變化，而又出自民間。王文治自己說：“吾詩字皆禪理也。”王文治所作《論書絕句》，其中收錄了30首品評各種書法的絕句。作為書論詩，言簡意賅，描繪如畫，傳神達理，評點精當，有如臨其書、見其人之感。《論書絕句》雖30首840字之長，一氣呵成，讀罷意猶未盡，影響深遠。其中有評王羲之：“醉本蘭亭付辨才，一篇繭紙萬瓊瑰。菁華已向昭陵閟，宗派還從定武開。”評王獻之玉版十三行《洛神賦》：“一十三行珠琲列，宮奴風韻不猶人。何當銀燭圍紅袖，半格烏絲寫洛神。”