《光緒丹徒縣志》記載鶴林寺

磨笄亭

磨笄山

杜鵑樓舊貌 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

磨笄山，在市南郊，黃鶴山東北，海拔100.1米。《丹徒縣志》記載，南朝宋戴颙，曾隱居磨笄山、黃鶴山一帶。戴颙女兒曾在山頂石上磨笄，誓志不嫁，因而得名。磨笄山千古聞名，除卻戴颙女兒磨笄誓志，還有就是因鶴林寺而聞名。鶴林寺在磨笄山腳下，原名竹林寺，因劉裕位尊九五而易名鶴林寺。

千古磨笄為誓志

磨笄山頂那塊磨笄的石頭，千百年來被稱為磨笄石。《光緒丹徒縣志》記載《曹學(xué)佺名勝志》云：“潤州戴公山東北有磨笄山，相傳戴颙女于頂磨笄誓不適人。景平元年舍宅為招隱寺。”此記說的是戴颙女兒是一位烈女，她要將她父親創(chuàng)作的曲子整理成樂譜，代代相傳。因而在磨笄山磨笄石上磨笄誓不嫁人。舍其招隱山宅院為招隱山寺廟，立志完成父親遺愿。

笄，是古代的一種簪子。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，冠（笄）之禮是我國漢民族傳統(tǒng)的成人儀禮。戴颙女兒磨笄，千古相傳。磨笄石在磨笄山頂，是戴仲若女兒磨笄守貞處。

戴颙(377-441)，字仲若，譙郡铚縣(今安徽宿縣)人，東晉戴逵之子，善琴工書，精通雕塑。初與兄戴勃隱居桐廬，兄死后即周游于江浙一帶。他既善繪畫，又崇尚佛教，首創(chuàng)佛教雕塑藻繪，一改漢時(shí)形制古樸為“范金賦采，動(dòng)有楷模”的佛像雕塑藝術(shù)。

衡陽王劉義季鎮(zhèn)守京口，筑“竹林精舍”，長史張邵把戴颙接來，住在黃鵠山。山北有大片竹林及僧人、道士居住的房屋，竹林山澗非常優(yōu)美，戴颙就生活在這條山澗里，劉義季很快就和戴颙交上朋友。戴颙穿著他那普通百姓的衣服，不改往常的儀度。戴颙為劉義季彈琴，都是經(jīng)過改編的新曲子，他彈奏的《游弦》《廣陵》《止息》等曲目，都和世人的奏法不同。宋太祖常常想去看他，曾對(duì)黃門侍郎張敷說:“我到東方視察時(shí)，將在戴公住的山上歡宴。”因戴颙愛好音樂，宋太祖劉裕長年配給他一支正聲樂隊(duì)。戴颙將《何嘗》《白鶴》二調(diào)整合起來，形成一支新的曲調(diào)，稱為《清曠》。所傳《戴氏琴譜》4卷，是記載中最早的譜集。他還著有《逍遙論》《月令章句》《喪禮雜義》《禮記中庸傳》。

《宋書·隱逸傳》記載，戴颙與兄戴勃?jiǎng)?chuàng)作的新曲，在女兒的傳承下，戴颙、戴勃二人“各造新聲，勃五部，颙十五部，颙又制長弄一部，并傳于世。”戴颙父女音樂才藝，和那崇高的道德品質(zhì)，把那磨笄山、黃鶴山、招隱山名揚(yáng)千古。明朝釋超位《又過鶴林》詩云：鐘沉夜月僧眠早，木落霜寒客淚遲。試問磨笄山上石，千秋雖憶馬玄師。

千年古剎鶴林寺

《至順鎮(zhèn)江志》記載：金、焦、甘露、鶴林、壽邱，皆古剎也。鶴林寺歷史古遠(yuǎn)，歷代的皇王卿相，文人墨士，多曾與鶴林寺有著相得益彰的典故和傳說，遂使寺院勝跡佳話，傳于千古而不朽。鶴林寺是鎮(zhèn)江南郊最古老、寺院規(guī)模最大，古跡、典故最多的寺院。

千年古剎鶴林寺，《至順鎮(zhèn)江志》記載：鶴林寺在黃鵠山下。翻開歷史，鶴林寺最初建在黃鶴山下，明永樂年間，鶴林寺才重建在磨笄山下。

史志是這樣記載鶴林寺千古變遷的。鶴林寺，東晉大興四年（321年）建。初建時(shí)，在黃鶴山北。東晉時(shí)，鶴林寺原名叫竹林精舍、京口竹林寺。那時(shí)，黃鶴山叫黃鵠山。劉裕當(dāng)時(shí)在黃鵠山下農(nóng)耕，劉裕有天子之份，潛龍游息竹林寺時(shí)，黃鶴飛舞之上。劉裕代晉稱帝，建立南朝宋。永初年（420-422）中，遂改竹林寺名為鶴林寺，黃鵠山為黃鶴山。

當(dāng)涂縣令繆君珤曾記曰：鶴林山報(bào)恩光孝禪寺，古竹林寺也。宋高祖微時(shí)，嘗游息寺中，既即位，改曰鶴林。至唐開元（713-741），法照師來主法席，始為禪寺。咸通十一年（870），夾山會(huì)師由此往參船子和尚，故寺有夾山丈室。

據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江志》稱，黃鵠山、竹林寺更名，不是劉裕所為，而是文帝元嘉九年（432）以后，后人所改。唐天寶年間（742-755），鶴林寺名古竹院。宋紹興（1131-1162）中，易名報(bào)恩光孝禪寺。鶴林寺幾經(jīng)興廢，唐末毀于薛朗、劉浩之亂。宋咸淳丙寅（1266），當(dāng)涂隱靜山僧慶清來居之，重修寺院在黃鶴山南，“樓閣殿廡，空翔地涌。”鶴林寺已是一座規(guī)模很大的寺院。明永樂（1403-1424）中，寺燼廢，僧得月稍葺治于磨笄山下，就是現(xiàn)在鶴林寺所在的地方。

弘治（1488-1505）中，僧了心開始建殿宇。萬歷年間（1573-1620），秀水鐘庚陽招僧德乘居之。吏部尚書陸光祖捐金復(fù)寺，傍侵地重建天王殿、方丈、僧寮、蓮?fù)ぁ⒅裨骸？滴跻宜龋?665），僧凈能無怠重修寺夾山丈室。乾隆十二年(1747)，鶴林寺被毀得以修復(fù)。鶴林寺有桐城文宗方苞的重建鶴林寺的碑記。

明永樂年間僧得月以后始建了天王殿、方丈室、僧寮、蓮?fù)ぁ⒅裨骸A山丈室、碑林等等。屈指算來，鶴林寺在磨笄山下今址已經(jīng)600年時(shí)間。

因黃鶴山與磨笄山兩山相接，東晉時(shí)鶴林寺最初建在黃鶴山北的地方，與得月葺治于磨笄山下地方位置相差不是太大。鶴林寺相傳的寄奴泉、米芾墓、逢僧處、香花橋、杜鵑臺(tái)、濂溪祠、馬祖塔、太傅松許多典故遺址景觀與宋咸淳前盡同，古跡景觀在現(xiàn)址鶴林寺仍有據(jù)可數(shù)。

鶴林寺碑林和祠

鶴林寺歷史痕跡還有“古墨林”，即鶴林寺碑林，不幸的是毀于咸豐戰(zhàn)火。清同治初，僧錦峰結(jié)茅數(shù)椽來守荒寺，稍拾舊碣嵌于壁，然百無二三也。清末，鶴林寺壁間石刻很多，有宋高宗書籍田詔；蘇東坡書所作鶴林、招隱寺呈刁景純?cè)姡幻总罆?ldquo;城市山林”四字；紹興二十六年(1156)，僧法永書“黑漆光菩薩贊”；嘉定甲申（1224）八月，岳珂題古竹院僧房詩；紹定元年（1228），馮多福次韻詩；淳祐乙巳（1245）三月，王野鶴林寺二絕句；景定五年(1264)，陳均二絕句；唐李華撰故徑山大師碑銘等等。

明董其昌書元素禪師《簡友詩》：“同氣連枝各自榮，些須言語莫傷情；一回相見一回少，能得幾時(shí)為弟兄。”碑刻立在屋中。1958年，這些碑石遷移到焦山碑林予以保護(hù)。

鶴林寺，佛家凈地，清時(shí)寺側(cè)還有尹和靖先生祠。尹和靖開封人，建炎中奉詔赴紹興，經(jīng)鎮(zhèn)江辛豐鎮(zhèn)，夫人郭氏亡故。后尹和靖歿，子孫家于丹徒，立尹和靖祠，春秋致祭。

清文華殿大學(xué)士張玉書張文貞公祠也在寺側(cè)。張玉書，字素存，卒贈(zèng)太子太保，謚文貞。賜額“風(fēng)度端凝”。祭文稱張玉書：巷哭路哀，人心不泯。生為碩輔，后為明神。

陸秀夫祠在鶴林寺東竹院中。《光緒丹徒縣志》記載，萬歷二十八年（1600），郡守許國誠由金山移建而來。《京口山水志》說是乾隆九年（1744），由金山移建而來。《鶴林寺志》曰，由唐頹山遷鶴林寺。

明永樂后，宋代理學(xué)大師周敦頤濂溪祠在鶴林寺西，萬歷甲申（1584），陸光祖贖其址。龐時(shí)雍增修石蓮池和光風(fēng)霽月亭。郡守張巖將光風(fēng)霽月亭重建于日精山上。

明朝周重潤有《鶴林寺》詩：“翠微層薄梵王宮，秋氣陰森落凈叢。雨帶林花鵑血染，鳳鳴松葉鶴聲同。閑尋米跡隃麋蝕，漫訪蘇題竹院空。惆悵不堪回首處，萬山紅紫夕陽中。”此詩寫景寫情，寫出了鶴林寺千古變遷。

磨笄山頂紀(jì)念塔

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭終于取得了勝利。據(jù)資料顯示，抗戰(zhàn)勝利后,百廢待興，百業(yè)待興。民國政府為了醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,抗戰(zhàn)勝利后進(jìn)行了包括軍事復(fù)員、經(jīng)濟(jì)復(fù)員、農(nóng)業(yè)復(fù)員和教育復(fù)員等等在內(nèi)的一系列復(fù)員工作。

為慶祝抗戰(zhàn)勝利和促進(jìn)戰(zhàn)后各行各業(yè)、各項(xiàng)工作的恢復(fù)、振興。民國省政府在磨笄山頂豎立了“江蘇省勝利復(fù)員紀(jì)念塔”，以激勵(lì)、促進(jìn)復(fù)員工作緊鑼密鼓地展開。磨笄山近城，在大市口附近就能直接看到磨笄山，可能就是將紀(jì)念塔建在磨笄山頂?shù)木売砂伞?/p>

前幾年，不少市民發(fā)現(xiàn)磨笄山有塔倒伏在山頂，具體是什么塔不知道，什么時(shí)間倒伏也不知道。因字面朝下，塔的自身太重，難以翻轉(zhuǎn)，究竟是什么塔？市民心存種種疑問。

2014年9月16日下午，筆者與鎮(zhèn)江文化之旅二十幾位網(wǎng)友攜帶工具上山。因?yàn)樗硖兀粚⑺矸尚苯牵K于看清楚了塔上文字。《京江晚報(bào)》記者與我們一起上山，《京江晚報(bào)》對(duì)這次探尋塔名作了專題報(bào)道。

明朝唐文獻(xiàn)《鶴林寺》云：“每逢山水地，便有卜居心。終歲風(fēng)塵里，何年滄海潯。林寒泉細(xì)滴，花暝石房深。青壁須留姓，他年好共尋。”磨笄山彰顯了山、寺的古樸、幽靜。故驚嘆曰：磨笄山，古城之南第一山。鶴林寺，南山第一寺也。