甘當(dāng)人民群眾小學(xué)生 書寫民生“大文章”

習(xí)近平總書記在重慶市九龍坡區(qū)謝家灣街道民主村社區(qū)考察時(shí)，同社區(qū)居民親切交流時(shí)提出：“中國式現(xiàn)代化，民生為大。黨和政府的一切工作，都是為了老百姓過上更加幸福的生活。”習(xí)近平總書記曾多次告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情。廣大黨員干部應(yīng)秉持“甘當(dāng)人民群眾小學(xué)生”的心態(tài)，深入基層問需于民、問計(jì)于民、問效于民，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

為政之要，惟在得人。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。回溯中華民族的歷史，也是一部拜人民為師、向能者求教、向智者問策的發(fā)展史，唐太宗李世民從善如流，聽從魏征勸諫，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世繁榮；中國現(xiàn)代繪畫之父徐悲鴻虛心聽取農(nóng)人意見，改正畫作中“卷尾麻鴨”這一疏漏之處；“七一勛章”獲得者黃文秀走遍全村問需于民、征求意見，帶領(lǐng)全村脫貧攻堅(jiān)……上世紀(jì)80年代，習(xí)近平總書記在河北正定任職期間，常常選在縣城大集時(shí)上街?jǐn)[桌子，拉著來趕集的老百姓做調(diào)查、聽意見，體察他們的情緒，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，汲取他們的智慧，以言傳身教的方式為全黨作出了表率。

《尚書·大禹謨》有云：“滿招損，謙受益。”謙虛謹(jǐn)慎、虛心好學(xué)，甘當(dāng)“小學(xué)生”是一個(gè)人胸襟氣度的生動(dòng)體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨員格局境界的真實(shí)寫照。然而，現(xiàn)實(shí)中仍有部分黨員干部以“領(lǐng)導(dǎo)”自居，邁不開步子、放不下架子、抹不開面子，“懶”于深入田間地頭、“羞”于低頭請(qǐng)教群眾、“疲”于主動(dòng)創(chuàng)新改革，最終剛愎自用、故步自封。與此同時(shí)，有的黨員干部虛懷若谷，以“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的謙虛心態(tài)和“海納百川，有容乃大”的胸懷氣度把黨群服務(wù)中心當(dāng)成“大講堂”，把居民“家門口”當(dāng)成“微課堂”，以“一對(duì)多”的“專題輔導(dǎo)”“一對(duì)一”的“查漏補(bǔ)缺”真正將“以民為師”的理念轉(zhuǎn)化為“為民服務(wù)”的行動(dòng)。

正所謂，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，老百姓是最“接地氣”的老師，唯有深入基層、深入群眾，在人民群眾當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)取之不盡、用之不竭的工作方法和創(chuàng)新動(dòng)力。從“楓橋經(jīng)驗(yàn)”到小崗村大包干，從塞罕壩植樹造林到“小木耳、大產(chǎn)業(yè)”，無不來自人民的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。廣大黨員干部應(yīng)以“萬事民為先”的樸素思想拜人民為師，尊重群眾的情感、尊重群眾的首創(chuàng)精神、尊重群眾的主體地位；以“基層好后生”的謙虛姿態(tài)在面對(duì)面、心貼心的走村串戶中把握群眾憂盼，在講真話、用真心的群眾交流中打好群眾基礎(chǔ)，在情之深、意之切的為民服務(wù)中獲得群眾認(rèn)同；以“經(jīng)師易求，人師難得”的感恩情懷培養(yǎng)甘于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代品格，以披星戴月的腳步丈量神州大地，以夙夜為公的擔(dān)當(dāng)回饋黨和人民。（孫蔚）