超出綠茵場的江海對話

6月28日，在“蘇超”聯(lián)賽第五輪比賽中，鎮(zhèn)江隊將客場挑戰(zhàn)鹽城隊。鎮(zhèn)江與鹽城兩座城市分屬不同地理板塊：鹽城位于蘇北沿海，鎮(zhèn)江地處蘇南長江沿岸；一個沿江，一個靠海；一個是山地，一個是平地。但經(jīng)過在長江之畔和黃海之濱“挖呀挖呀挖”，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江與鹽城共有的4條精神紐帶。

第一條精神紐帶:

范仲淹的憂樂精神

北宋名臣范仲淹（989年至1052年），人稱“胸羅江海”，杰出的政治家、文學(xué)家和軍事家。他在鎮(zhèn)江修建的范公橋和在鹽城修筑的范公堤，都是中國歷史上著名的佳話。

景祐四年（1037年）十二月，范仲淹自饒州遷潤州任知府。他見東門關(guān)河上只有一座竹子搭的小橋，行人來往不便，又聽聞有小孩經(jīng)常落水身亡的慘劇，于是帶頭募捐造橋。他將捐款直接買成建橋所需材料運送至施工現(xiàn)場備用，橋建成后，將其命名為“清風(fēng)橋”（位于正東路、酒海街交會處）。當年堆放造橋石料的地方，后叫做“石頭巷”。為紀念范仲淹，后人把“清風(fēng)橋”稱作“范公橋”。這是鎮(zhèn)江第一座以建橋人名命名的橋梁。南宋嘉泰、開禧年間（1201年至1207年），鎮(zhèn)江知府辛棄疾又“復(fù)甃以石”（用石頭重修范公橋）。1998年9月，市建設(shè)委員會在正東路豎起“范公橋遺址”碑，讓范仲淹的人格魅力長久地熏陶著古城鎮(zhèn)江。

在鎮(zhèn)江期間，范仲淹還興學(xué)育才，把北宋著名教育家、“一時儒宗”李覯請來潤州教學(xué)，給百姓帶來尊重知識和尊師重教的好傳統(tǒng)。《愛蓮說》的作者周敦頤，在鎮(zhèn)江受到過范仲淹的親自教誨。

而早在北宋天圣年間（1024年），范仲淹曾任泰州西溪鹽倉監(jiān)（今屬鹽城東臺）。他見黃海沿岸海堤坍塌，潮水倒灌，鹽田被毀，百姓流離，便上書朝廷建議重修海堤。他主持修建鹽城境內(nèi)及向南延伸的海堤（時稱“捍海堰”），歷時四年建成，后世稱“范公堤”。這條長堤不僅保障了沿海鹽業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)安全，更奠定了鹽城“因堤成邑”的發(fā)展基礎(chǔ)，至今仍有“先有范公堤，后有鹽城城”的民間說法。這條歷史悠久的古堤，不僅是我國古代海塘工程的瑰寶，更是鹽城地區(qū)最大的水利工程。它見證了唐代李承實筑堰捍海的壯舉，也承載了宋代范仲淹修復(fù)捍海堰的深厚情懷。2020年，旅居加拿大的江蘇籍作家姞文創(chuàng)作了長篇網(wǎng)絡(luò)歷史小說《范公堤》（后被改編為同名淮劇），讓一條沉默千年的海堤成為讀懂鹽城“人地關(guān)系”的文化密碼。

鎮(zhèn)江和鹽城，都有范仲淹留下的治水惠民的政績，共同見證了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大胸懷。他的憂樂精神是兩地共同的歷史文化財富。

第二條精神紐帶:

陸秀夫的家國情懷

另一個與鎮(zhèn)江、鹽城都有重要關(guān)系的著名人物是南宋抗元名臣陸秀夫（1236年至1279年）。陸秀夫是在鎮(zhèn)江長大的鹽城人。他的童年、少年和青年時期卻都是在鎮(zhèn)江度過的。陸秀夫身處南宋末年，面對元軍南侵、國家危亡的局面，他始終堅守對宋朝的忠誠。1279年崖山海戰(zhàn)失敗后，見大勢已去，陸秀夫毅然背負年僅8歲的宋末帝趙昺投海殉國，留下“君辱臣死，國亡臣不存”的悲壯結(jié)局。這種在國家覆滅時不投降、不茍活的抉擇，體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，其民族氣節(jié)成為后世推崇的精神標桿，激勵著無數(shù)人為捍衛(wèi)國家尊嚴而奮斗。

陸秀夫是楚州鹽城人（今鹽城建湖人），生三歲，行商的父親徙家鎮(zhèn)江。他自幼聰慧，遷居鎮(zhèn)江后在鶴林寺苦讀，最終與文天祥同登進士榜。

據(jù)記載，陸秀夫官至宰相，卻“性沉靜，不茍求人知”，生活簡樸，不貪圖榮華富貴。在南宋朝廷腐敗、權(quán)臣當?shù)赖谋尘跋拢冀K堅守道德底線，以清廉自守的品格贏得時人敬重。明朝開始，明清兩代朝廷都下詔表彰他的事跡，并為他在鎮(zhèn)江興建祠廟。明洪武初年祠建于金山。咸豐間，祠毀于寇。同治二年，重建于城內(nèi)青云門大街。

同樣，陸秀夫的故事如今在建湖乃至鹽城代代相傳，家喻戶曉、婦孺皆知。去年國慶節(jié)前，當?shù)匦戮帤v史淮劇《陸秀夫》上演，深刻闡明了陸秀夫的家國情懷和人生理想，引發(fā)現(xiàn)場觀眾的強烈共鳴，并感動落淚。

第三條精神紐帶:

新四軍的鐵軍精神

鎮(zhèn)江與鹽城另一條精神紐帶為“鐵軍精神”。1938年4月28日，粟裕率領(lǐng)新四軍先遣支隊挺進蘇南，揭開了新四軍東進抗日的序幕。1938年6月17日，新四軍江南首戰(zhàn)——韋崗戰(zhàn)斗告捷，打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話。陳毅元帥當年曾激情賦詩：“故國旌旗到江南，終夜喧呼敵膽寒。鎮(zhèn)江城下初遭遇，脫手斬得小樓蘭。”韋崗戰(zhàn)斗不僅是軍事上的戰(zhàn)術(shù)勝利，更是心理戰(zhàn)與宣傳戰(zhàn)的經(jīng)典案例，為后續(xù)茅山抗日根據(jù)地的建立奠定基石。

而1941年1月皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，揭開新四軍發(fā)展壯大和正規(guī)化建設(shè)的嶄新一頁。新四軍重建軍部舊址（泰山廟）是全國重點文物保護單位，也是鹽城重要的紅色地標。

在江蘇紅色故事集中，新四軍的光輝歷史是重要篇章。鎮(zhèn)江與鹽城均為新四軍重要活動區(qū)域，共同書寫了抗戰(zhàn)史上輝煌的篇章。

第四條精神紐帶:

董永與七仙女的孝愛精神

鎮(zhèn)江與鹽城還有一個共有的神話傳說——董永與七仙女。相傳丹徒區(qū)谷陽鎮(zhèn)槐蔭村的老槐樹，見證了董永和七仙女的愛情故事；而鹽城東臺的西溪古鎮(zhèn)，也流傳著董永賣身葬父的經(jīng)典故事。無論是感天動地的孝心還是堅貞不屈的愛情，這樣的孝愛精神都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

兩個城市，四條精神紐帶，在不同城市都還有許多歷史遺跡、紀念場所，以及主題公園可能供雙方市民瞻仰或者現(xiàn)場探尋。看一場球賽，深度了解兩座城市，領(lǐng)略當?shù)氐臍v史和文化，感悟城市內(nèi)在的精神，這樣的收獲早已超越足球本身的勝負。（石溪聲）