被日寇燒毀的鎮江民房廢墟

□ 張崢嶸

“長袖善舞，多金善賈”，在歷史上飲譽大江南北的“鎮江幫”商賈，依靠雄厚的財力和豐富的經營管理經驗，在近代對推動鄰近地區的經濟發展起過重要作用。特別是“鎮江幫”商人最重信用，商鋪撥款，僅憑口頭一言，行業中謂之“點頭算數”，從無糾紛。信譽之隆，名聞遐邇。鎮江公估局的“二七寶銀”，與上海的“九八規元”同為清末民初長江中下游各埠著名的“硬通貨”。關鍵全憑一個“信”字?，F舉鎮江商人重信用的二例史料：

近代以來，鎮江絲織業非常發達，以此為龍頭，帶動了蠶桑、印染、繅絲、織造等行業。絲綢產品以“江綢”出名，其質地細軟柔滑，物美價廉而暢銷國內外。在多年的經營中，鎮江絲綢業產生了陶聚茂、陳恒順、毛鳳記、蔡協記四大家，他們兼營工商，憑借雄厚的經濟實力，壟斷鎮江的絲織生產。其中為首的陶譜華，創立陶聚茂譜記綢號于城南謝家巷內，其第三子陶怡，字又怡，從小隨父習商，以信守商規、重視承諾而著名，為絲織同業所敬重。1853年，太平天國軍攻陷鎮江，為了逃避兵災，陶又怡率家人由辛豐、丹陽轉徙江北安平之仇家村避難。1862年，陶又怡積勞成疾，日漸沉重，而他的二位兄弟厚培、怡心恰巧遠出未歸，臨終時又怡召來兩弟婦諄諄告誡：“往年有溧陽人王性明，賣絲銀800兩存我號，有書券（憑證）給他。將來王性明來兌，一定要如數償還，商業以“信”字為本，切莫損害了陶家招牌。”過了兩年，果然有一中年婦女，攜子來店造訪，并訴告：“我是溧陽王石氏，夫王性明已死二年，遺囑有售絲銀400兩存于貴號陶又怡處，原券毀于兵火。亡夫囑咐：陶又怡是長者，汝往哀求，他必哀憐孤寡，如數償還所存銀兩。”該婦女說著說著，悲從心來，聲淚俱下。厚培、怡心因她所言銀數不符，恐有差誤，尋訪熟知他家概況的某一伙計，并請來當面求證，得知王石氏確是王性明之妻。厚培、怡心即以白銀800兩償付。王石氏和幼子跪拜二人，千恩萬謝攜銀而去。在沒有借貸憑證，且二位當事人都去世的情況下，陶聚茂譜記綢號能夠信守為商根本，誠信為上，實難能可貴。此“信義”佳話一時傳為美談。

鎮江回民人口眾多，約占鎮江總人口的3%左右，這個比例居江蘇全省之冠。他們向以善于經商聞名。銅錫器皿業是回民中具有代表性的行業，上世紀20年代同時存在的銅錫店有涌興裕、源康、永茂恒、涌泰昌、源康西等五家，其中實力最雄厚的為涌興裕。鎮江涌興裕由楊白山、楊星齋昆仲二人創辦，辛亥革命后由白山之子楊光宇執事。楊光宇為鎮江地方上的知名人物，曾先后任過鎮江商會常委、商團團副、同業公會主任委員、清真寺寺董等職，且素以“誠信”享譽鎮江商界。涌興裕開設于清光緒年間，最早名叫華涌興，開設于西越城內，后遷往大西路繁華地段山巷東面，這里門面大，間數多，很有發展前途，就是資金不足，于是楊家和合作伙伴金家又加入股金，改字號為涌興裕。涌興裕業務以批發為主，不僅蘇北各城鎮均有往來，長江流域各商埠也有業務交接，尤其與九江涌興裕來往更加頻繁，兩地涌興裕雖各負盈虧，但是有連帶關系，凡是九江不能生產的銅錫器皿，均向鎮江采購。九江當地沒有銅爐坊，收下的雜銅全部運來鎮江加工，僅九江一處進出業務累計約占鎮江涌興裕全年營業額的40%左右，所以雙方合作非常緊密，后九江涌興裕成了鎮江涌興裕的分店。

上世紀20年代初，鎮江清真寺阿訇談季禎等三人創立“鎮江回教敬恤會”，按《古蘭經》規定征集五功之一的“天課”，以施濟貧困。所積資金悉存涌興裕號內，按月息八厘取利，1937年已積累銀元上萬。鎮江淪陷時，日軍燒殺搶掠，該號全部財產毀于戰火，所存資金蕩然無存。當時店主楊光宇已病臥于滬上，經濟十分拮據，為了償還回教敬恤會的資金，楊與九江涌興裕分號經理金浩如，決定雖毀家亦不墮信用，毅然決然把位于九江大中路三層鋼筋水泥結構的577平方米的門市房賣掉，償還敬恤金。最后楊本人雖貧病而死，但傾家蕩產，堅守“信義”的高尚品格卻長久地在鎮江商界流傳。

現代商人的價值觀念和經營意識比起古人盡管有著許多的差別，但無論古人、今人，中國人、外國人，大凡成功的商人在商業道德上所遵循的原則卻有著許多相似之處，他們都把誠信看作是經商成功的第一要素。誠信是中國古代的傳統美德，也是今人堅持的原則，更是我國進行經濟建設的基石。

百載商埠鎮江，注重商德，重視商業和諧，生意場上有許許多多感人的誠信故事，可惜由于種種的原因，長期以來這些故事逐漸湮滅。在倡導完善法治誠信的今天，發掘這些“過去的事情”，是有啟迪意義的。