儒里

文保碑

朱氏宗祠介紹

北固山朱文公祠舊址

文/王禮剛

東鄉(xiāng)儒里，是南宋理學家、教育家朱熹后裔在鎮(zhèn)江聚居地之一。傳說“儒里”地名為乾隆皇帝所賜，寓意“文公后裔儒人之故里”。

儒里朱氏源流考

朱熹第九世裔孫朱亨三，字文通，曾在山東任職提刑，相當于現(xiàn)在的司法干部。據(jù)傳，朱亨三押解刑犯來丹徒充軍，到了鎮(zhèn)江后，正好他的父親朱壽一為避元政府征召也來到了鎮(zhèn)江，朱亨三本來從思想上就不愿意為元政府驅使，再加上山東與鎮(zhèn)江路途遙遠，朱亨三決定留在鎮(zhèn)江，朱亨三就成為圍里(即今天的儒里)始遷祖。那時儒里臨江，還是江邊荒灘，朱亨三棄官遷徙這里后立即圍灘造田，因為是灘涂圍堤而成，因此就叫圍里。直到民國時期，圍里以姓氏叫朱家圩。

朱亨三育有三子，雙一、雙二、雙三弟兄三人。雙一無傳；雙二為開沙始遷祖；雙三在儒里為朱亨三傳承人。雙三名朱定，字國泰。朱亨三、朱定父子在儒里安家立業(yè)，繁衍子孫，傳承至今仍為朱氏望族之典范。鎮(zhèn)江人說到東鄉(xiāng)儒里，都認為村鎮(zhèn)古樸，祠堂莊嚴，鄉(xiāng)風淳樸。說到朱熹后裔，人們聯(lián)想到的就是儒里。其實，儒里僅僅是鎮(zhèn)江朱氏家族的一個分支。鎮(zhèn)江人也常常把東鄉(xiāng)羊肉與儒里聯(lián)系起來，東鄉(xiāng)儒里的羊肉已經(jīng)是鎮(zhèn)江、乃至江蘇或者更遠地區(qū)的知名品牌。

關于儒里朱氏第一至第十世譜系，因為儒里族譜遺失，雙二、雙三是親弟兄，現(xiàn)在展示的是《潤東順江洲朱氏族譜》：第一世：朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵，后名云谷老人。建炎四年（1130）九月十五日午時生于南劍州尤溪縣鄭氏之義齋；第二世：朱埜，字文之，朱熹次子，生于南宋紹興二十四年（1154）七月同安館舍，仕迪功郎，差監(jiān)湖州德清縣戶部新市犒賞酒庫；第三世：朱鉅，字子大、恩蔭，從政郎，新差監(jiān)行在雜買務雜賣場門，授宣教郎，南康令，順昌知縣；第四世：朱潛，字實夫，仕登仕郎烏程令；第五世：朱槐，字汝實，生于宋嘉定四年（1211）十月初六日，任湖州提領，遷居湖州；第六世：朱煒；第七世：朱埠，字源翁，行萬六，宋自安吉徙居歸安竹墩；第八世：朱壽一，自竹墩遷居鎮(zhèn)江；第九世：朱亨三，字文通，生于元祐六年（1319）五月初九，任山東提刑，圍里（儒里）始遷祖；第十世：朱定，字國泰，朱亨三三子雙三，傳承父志繁榮儒里。

儒里，包括朱氏宗祠在內的明清古建筑群，2003年5月，由鎮(zhèn)江市人民政府公布為“鎮(zhèn)江市文物保護單位”。朱氏宗祠始建于元末明初，清康熙年間擴建為現(xiàn)存規(guī)模。儒里朱氏宗祠位于古儒里鎮(zhèn)丁字街心北側，同時建筑還有兩道券門和大照壁。“儒里”二字，南為石刻，北為磚雕，砌筑在券門之上。

儒里朱氏宗祠，頭進正中懸有“朱氏宗祠”和“闕里世家”匾額。二進門樓上端內外有“紫陽世澤”“虹井流芳”石匾。中廳立有朱熹漢白玉雕像，上懸復制康熙帝御書“學達性天”等匾額。兩側抱柱刻有楹聯(lián)“乾坤三闕里，古今兩大成”。后進為享堂，供奉先祖靈位，上懸“閩婺同源”等匾額。南廂為塔房，安放族人所贈鎮(zhèn)祠之寶——“玉塔”。占地1200平方米的祠堂磚木結構，門廳、天井、回廊俱全，磚、木、石雕精美，工藝精湛，典型的古代徽派建筑。祠內天井植有百年老桂花樹一株，枝繁葉茂。

朱氏拒敵太平軍

《光緒丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇云：“士之讀書知有忠孝耳，猝遇事變，義毋茍免，皆稽古力也。《嘉慶志》有‘忠節(jié)’一門，自何無忌至柏宵，凡錄二十七人，內有宋陸忠烈秀夫，咸豐初從祀文廟，當列入‘儒林’……至道光壬寅、咸豐癸丑、訖同治之初，殉節(jié)諸君于傳著其事跡，復立表存其姓氏，合舊志以國難死者為一篇。雖死之日，猶生之年矣。”

文公（朱熹）家訓：“父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也；兄之所貴者，愛也；弟之所貴者，敬也；夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也；事師長貴乎？禮也；交朋友貴乎？信也；見老者敬之，見幼者愛之……人能如是天必相知，此乃日用常行之道。若衣服之于身體，若飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉。”儒里朱氏祠堂庭院中“孝”字立于壁上，讓朱氏后人謹記，以“孝”和“忠義”做人做事。《光緒丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇章里，記載了儒里朱氏在太平天國期間殉國的事跡。

朱正蘭，九品銜，和朱正馨監(jiān)生、朱鳳科等，為居儒里朱氏，先賢朱文公之后裔。咸豐三年（1853），太平軍攻陷郡城。東鄉(xiāng)設局華山，組建民團保衛(wèi)鄉(xiāng)里，推朱氏總其事，結盟于朱氏文公祠，誓不降賊。與丹陽、武進各鄉(xiāng)及江北之太平洲聯(lián)絡。十年（1860）春三月，丹陽失守，丹徒縣各村團練壯丁，扼守丹徒和丹陽來往要道。四月八日，太平軍由辛豐、黃墟等處分道撲東鄉(xiāng)。朱氏與太平軍戰(zhàn)斗在張港口。當時大霧漫天，太平軍四起，煙焰障天，民團被太平軍打敗潰散。朱氏與他族陣亡數(shù)百人，受傷七十八人。十一年（1861），太平軍在儒里大肆張貼告示，威脅利誘，無日不至。而朱氏屹然不動。儒里與太平洲江面最窄，為江北門戶。太平洲遙為聲援，防守日益加嚴。太平軍懸千金賞購朱氏，紳董訖不為動。十一年九月，太平軍大肆焚掠，祠宇村莊皆燼，朱氏戰(zhàn)死不下百人。太平軍回丹陽，留熊飛虎踞儒里村北觀音庵，準備渡江。朱氏在太平洲集合壯士百余人，于十月二十八日夜渡江，潛至村北觀音庵，奪門突入，殺太平軍二十余人，抓住熊飛虎，把他碎割。這次夜戰(zhàn)，雖然殺敵二十余人，民團又戰(zhàn)死十八人。總結抗擊太平軍的各次戰(zhàn)斗，朱氏戰(zhàn)死者一百九十六人，婦女四十四人。

《光緒丹徒縣志》卷二十九“忠義”篇章里還記載了朱正源和朱壽林事跡：“朱正源，文童，儒里人。家赤貧。性廉介，不茍求取，庚申（1860）三月，丹陽失守，正源率民團拒賊。四月八日，賊至。眾皆潰，正源計保祖塋，急赴墓所，賊脅降之，不從。曰：‘畢命于先人墓旁，死得其所矣。’遂遇害。”“朱壽林，監(jiān)生，亦儒里人。賊至日，扶父匿田間，賊欲殺其父，壽林挺身直前曰：‘勿驚吾父，殺我可也。’以身翼蔽其父，遂見殺，父由是得免。”

北固山朱文公祠

北固山有朱文公祠，建于清雍正三年（1725）。朱文公祠怎么建到北固山？《光緒丹徒縣志》卷五記載曰：“朱文公祠，舊在儒里鄉(xiāng)。雍正三年，裔孫朱懷慶、敏億等呈請遵例建祠致祭，遂別建于甘露寺前。春秋致祭，祝文曰：‘維公淵源圣學，承孔孟以繼儒，宗世炙高風，啟后賢而崇正道。注書釋傳，風化仰觀；集解諸經(jīng)，千秋不朽。朱衣正笏，俾大宋廊廟森嚴；珮玉鳴珂，益宸聽溥恩宇甸。氣蒸山岳，教垂萬世以仰瞻；道范芳流，配享膠癢于哲位恭遇。圣朝特頒恩薦。虔陳牲醴，品庶粢盛，敬伸時祀。尚饗。’”朱文公祠于咸豐年間被太平軍焚毀。同治初，裔孫朱開基、紹基仍于甘露寺前舊址重建。

光緒二十八年（1902），京口副都統(tǒng)擬改朱文公祠為八旗學校，文公裔孫朱源曾力爭，副都統(tǒng)才遷讓。朱源曾，字紹臣，性慷慨好施。雖然粵亂前家里很富有，粵亂后家業(yè)沒落，但是，朱源曾仍然豪爽如故。朱源曾說：“現(xiàn)在我和大家一樣貧困，可是我有多年舊貸積券，迄今未兌，我比你們強多了。”朱源曾于是首先投資重修朱文公祠。

千百年來，故人生子，其數(shù)日增，而十百千萬。朱亨三為儒里始祖，傳承后世繁衍興旺，儒里早已為村為鎮(zhèn)。現(xiàn)在，儒里已經(jīng)成為“百村示范、百村幫扶”的示范村。

圖：王禮剛 提供