記者 笪偉 通訊員 劉淼

在中國書法史上具有坐標意義的《瘞鶴銘》，被譽為“大字之祖”，是中華書法藝術寶庫中的瑰寶，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。歷代書家均給予其高度評價，對它的時代、作者、思想藝術性等方面的研究、探討、論辯一直沒有停止過，且至今未有定論，成為千古之謎。

鎮江焦山碑刻博物館相關負責人介紹，《瘞鶴銘》乃六朝石刻，作者為葬鶴而作斯銘。原在焦山西麓雷轟巖上，不知何年，石崩墜江，受風浪浸洗，被泥沙淹沒。宋代有人發現殘石有字，傳為奇聞。好事者拓數字示人，因其書法奇特，楷書參以篆隸，行筆蒼古，體勢開張，揚名于世。歷代文人墨客，慕名而來，爭睹神采，感慨之余，寄情詩文，鐫刻于崖壁，形成焦山摩崖石刻群。清康熙年間，陳鵬年募工打撈《瘞鶴銘》，得殘刻五石，九十三字，砌于焦山寺壁，后移置碑林。《瘞鶴銘》以別號代替真名，干支代替年代，故不知何人、何年所書，眾說紛紜，成千古之謎。其書法藝術，已臻極品，有“大字之祖”“書家冠冕”之美譽。能一瞻此銘，亦人生幸事。

宋黃庭堅評價“瘞鶴銘者，大字之祖也”“大字無過瘞鶴銘”，并將蘇東坡：“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余”引申為：“結密而無間瘞鶴銘近之，寬綽而有余蘭亭近之”“瘞鶴銘，大字右軍書，其勝處乃不可名貌……”

宋曹士冕認為：“焦山瘞鶴銘筆法之妙，為書家冠冕。”

元之郝經云：“《瘞鶴銘》正書中大字，古今推為第一。蓋自正書中出奇，古意中有韻勝。脫去規格，超出畦町。而沉著峻麗，雄拔莊重，有陵厲八極之氣。雖殘缺斷蝕而筆意俱在，如乾坤破碎，元氣自存，云霧班駁，日月無與爭光者。所謂一洗萬古凡馬空，超凡入圣筆也。”

明王世貞認為：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄也。”

清王澍：“書法雖已剝蝕，然蕭疏淡遠，固是神仙之跡。”

清翁方綱認為：“‘寥寥乎數十字之僅存，而該兼上下數千年之字學。’六朝諸家之神氣，悉舉而淹貫之。”

清龔自珍有雜詩二首稱贊《瘞鶴銘》，其一：從今誓學六朝書，不肄山陰肄隱君。萬古焦山一痕石，飛升有數此權輿。其二：二王只合為奴仆，何況唐碑八百通。欲與此銘分浩逸，北朝差許鄭文公。

康有為在《瘞鶴銘》跋中認為：“溯自有唐以降，楷書之傳世者不啻汗牛充棟。但大字之妙莫過于瘞鶴銘。因其魄力雄偉，如龍奔江海，虎震山岳。”

日本江戶時代的書法家良寬曾有詩贊美《瘞鶴銘》：其一，靜夜論文如昨日，風雪回首已兩旬，含翰可臨瘞鶴銘，擁乞平嘆老朽身。其二，頑愚信無比，草木以為鄰，懶問迷悟歧，自笑老朽身。

日本學術界的小泉修雄曾寫過《瘞鶴銘對日本書道的影響》論文，他說《瘞鶴銘》的造型藝術影響到日本的美學意識。

1996年5月10日—6月30日，焦山碑刻博物館精選了以“瘞鶴銘”為代表的部分拓片參加了在韓國延世大學舉辦的“瘞鶴銘與長江流域石刻拓本展”，展覽結束后展品全部被延世大學收藏。

2001年5月11-16日，由焦山碑刻博物館與日本中國書法學院、日中文化交流促進會聯合主辦的“中國鎮江焦山碑林原拓展”在日本東京大崎O型美術館舉辦，展出焦山碑林拓片精品250件。展覽在日本書法愛好者中產生了熱烈的反響，展廳每天人如潮涌。中國駐日本大使館一等書記官馮樹龍先生參觀展覽后興奮地表示：文化交流是不分國籍，不分種族的，更何況中日文化源遠流長，息息相通，焦山碑林的這個展覽太好了，可以讓更多的日本人了解鎮江，了解中國。

2005年6月，焦山碑刻博物館20余件館藏優秀拓片參加了“中國鎮江、日本津市友好城市21周年文化交流”展覽，展覽在當地產生了很好的影響，津市國際交流協會會長柳瀨恒范先生專門給焦山碑刻博物館發來了感謝信。展覽結束后，鎮江、津市友好使者、日本著名畫家橋本心泉帶領津市藝術文化交流協會代表團于10月8日專程到焦山碑刻博物館再次觀賞《瘞鶴銘》碑，并就《瘞鶴銘》研究相關學術問題進行了研討交流，同時表達了希望進一步加深《瘞鶴銘》研究的愿望。

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不少書家認為，此銘之所以被推崇，除代表南朝時代書法氣韻外，還有篆書中鋒用筆的滲入，加之風雨剝蝕的效果，增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。如今《瘞鶴銘》在焦山碑林中，存原石碎片5塊，石刻上因歷代傳拓而被墨跡彌漫。然碑文存字雖少，亦足以令觀者在石碑面前感受其神采，忘機于意趣之中。觀之氣勢宏逸，神態飛動，讀之回味無窮。其行筆出入篆隸，又參楷法，用筆自在，率意自然。結體因石成形、因勢造型，大小參差、寬博舒展，上下相銜、儀態大方，如仙鶴低舞。如清劉熙載所述：“其舉止利落，氣體宏逸，令人味之不盡。”