北新關(guān)遺址

□ 徐 蘇

《四庫全書》在中國文化史上享有盛名，它廣泛搜集了從上古流傳至清初的歷代典籍，用經(jīng)、史、子、集四大部分類，共收書3461種，總計79337卷，約97700萬字。它不僅全面總結(jié)和系統(tǒng)整理了三千年來中國封建文化的學(xué)術(shù)成果，保留了豐富的典籍，而且任職于“四庫全書館”的官員學(xué)者，多是當(dāng)時學(xué)術(shù)名流，他們傾十年心血而成的《四庫全書》，無疑也是對中國古代文化的一大貢獻(xiàn)。可以說，《四庫全書》承載了中華民族文明，是中華民族的寶藏，是世界性巨制。

鎮(zhèn)江以文宗閣收藏《四庫全書》聞名。鎮(zhèn)江籍史學(xué)家唐邦治在民國期間撰寫的《鎮(zhèn)江文宗閣先后賜書考》中，評述了《四庫全書》庋藏對鎮(zhèn)江的巨大影響。他說：“當(dāng)時帝室自享其四，以江浙為人文淵藪，分享其三，而蘇省又獨得三之二，而吾鎮(zhèn)江乃竟得二之一，即金山文宗閣所頒貯者是也。”“金山文宗閣為鎮(zhèn)江無上光榮之故實”。江蘇學(xué)者陳慶年也說：“文宗、文匯兩閣，相隔不過四十里，獨得四庫書兩部，天下艷之。”

值得鎮(zhèn)江人驕傲的還有一點，就是《四庫全書》中選錄了一些鎮(zhèn)江人的著述，反映了鎮(zhèn)江這座城市在歷史文化方面的厚重。通過對《四庫全書總目》的考證，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江人被收錄到《四庫全書》中的書籍有：

《補齋口授易說》無卷數(shù)。此書沒有著錄著者的姓名，僅題“門人永豐周佐編次”，這里書名中的“補齋”是其師的號，周佐記錄了其師所講授的易學(xué)方面的內(nèi)容而編輯成書。朱彝尊《經(jīng)義考》題曰《周氏佐補齋口授易說》，蓋如胡瑗《口義》題倪天隱之名，非佐所撰也。補齋不知何許人，佐亦不詳其始末。今以方志及史傳文集中考得“補齋”，姓丁，名璣，字玉夫。號補齋，丹徒人。成化十四年(1478年)考中進(jìn)士，授中書舍人。成化二十年、二十一年星殞，皇帝令其直言，曾上奏數(shù)千言，論治道本末，時政得失。主張“振綱紀(jì)，正風(fēng)俗，慎用人，蘇民困，理財用”等，又彈劾李孜省及僧繼曉等人，疏留中，因他事被謫普安州判，歷任廣東按察副使、提學(xué)副使、四川按察使等。丁璣對經(jīng)學(xué)有興趣，讀過許多經(jīng)學(xué)方面的著作，也通詩文，喜吟誦。門下弟子有周佐、周價、靳貴、唐侃等人。著有《洪范正誤》1卷、《四禮儀注》4卷、《大學(xué)疑義》1卷、《初齋集》10卷。

《周易本義述蘊》四卷，清朝姜兆錫撰。書取名《述蘊》的意思，蓋取《通書》“圣人之精畫卦以示，圣人之蘊因卦以發(fā)”之義。大旨恪遵朱子《本義》。姜兆錫（1666年-1745年），字上均，江蘇丹陽人。康熙二十九年（1690年）舉人。選授湖北蒲圻縣知縣，以病辭歸。乾隆初年，因大學(xué)士鄂爾泰的推薦，他出任三禮館纂修官，“寅入申出，以勤博稱時”。長于經(jīng)學(xué)，尤致力于《三禮》之闡發(fā)。先后撰成《周禮輯義》《禮記章義》《儀禮經(jīng)傳內(nèi)編外編》。

《他山字學(xué)》二卷，清朝錢邦芑撰。錢邦芑，字開少，丹徒人。晚為僧，號大錯。此書本于郭忠恕 《佩觿》、 李文仲 《字鑒》, 辨正字畫及聲讀之誤, 共43類。 缺陷是搜輯不廣。 如 “一字?jǐn)?shù)音考”內(nèi)有的多音字讀音沒收全; 《廣韻》《集韻》中開卷即可見到的重音, 也很少收錄。有《四庫全書》本傳世。

《靖炎兩朝見聞錄》二卷，舊本題曰陳東撰。陳東，字少陽，鎮(zhèn)江丹陽人。宋欽宗時，貢入太學(xué)。嘗伏闕上書，請去蔡京、王黼而用李綱。高宗即位，召至行在，又彈劾黃潛善、汪伯彥，為二人所構(gòu)論死。后追贈承信郎，加贈朝奉郎秘閣修撰。此書中編記徽宗北遷，高宗改元時事非常詳細(xì)，但未及紹興以后事，有較高的史料價值，足資考據(jù)。

《陸右丞蹈海錄》一卷，明朝丁元吉編。丁元吉（1427年-1491年），字無咎，丹徒人。明初文學(xué)家，人稱“易洞先生”。他的父親丁寧，考中過舉人，做過建寧右衛(wèi)經(jīng)歷這樣的小官。因饑荒連年，棄官家居，所以家庭十分貧困，但這些并沒有改變丁元吉喜歡讀書的習(xí)慣，他精研《易》理，并將自己的居所名為“易洞”，這就是后來學(xué)者為什么尊稱其“易洞先生”的原因。為了生計，丁元吉放棄了科舉業(yè)，未弱冠即教授鄉(xiāng)里，以諄諄善教受到生徒的敬重。明代宰相靳貴對丁元吉非常敬重，曾從學(xué)于他的門下。丁元吉去世時，他專門寫了《哭丁易洞先生》的詩，詩中有“華岳中峰一夕摧，南徐衿佩更誰依。行藏空載伊川易，笑語寧聞坡老詩”的句子，表達(dá)了對先生的懷念之情。丁元吉為人寬厚仁愛，才思宏遠(yuǎn)，他的詩詞古文都很好，對史學(xué)也做過研究，喜歡考古論事，又精通醫(yī)學(xué)，所以在地方上是一個難得的人才。后來官府慕其學(xué)問深，人品好，聘請他編纂《成化鎮(zhèn)江府志》。鎮(zhèn)江知府林一鶚欲推薦他出來做官，被婉言辭謝。為人寬厚仁愛，考古議事，兼及養(yǎng)生治疾之方，博學(xué)多才。著有《陸右丞蹈海錄》1卷補1卷，《丁易洞先生文集》64卷。

《客杭日記》一卷，元朝郭畀著，元至正十五年(1355年)俞希魯曾為之作序。另著有《云山日記》二卷，亦稱《元郭髯手寫記》，清人厲鶚摘抄成《客杭日記》一卷，鮑廷博刻入《知不足齋叢書》中，今有傳本。郭畀(1280年-1335年)，字天錫，號退思，又號云山，京口(今江蘇鎮(zhèn)江)人。因美須髯，被稱為“郭髯”。他的書畫生前就已受文人追捧，今存世有《溪山煙雨圖》等。《客杭日記》是其所作日記之一。原本共四冊。真跡在揚州程氏家。《客杭日記》記錄時間從至大戊申九月初一日至次年二月初九日，逐日瑣記交游聞見。其中記錄了一些官場上的請托吏胥之事，是他在江浙行省求充學(xué)正山長時作。著有《郭天錫文集》。

《京口三山志》十卷，明朝張萊撰，顧清訂正。現(xiàn)存明正德七年(1512年)刻本，清宣統(tǒng)三年(1911年)橫山草堂刻本。張萊，字廷心，號心庵，本姓雷，鎮(zhèn)江人。明正德九年(1514年)進(jìn)士，授戶部主事，管理國儲諸侖，后任留都宣諭，辦理糧政很有成績。《京口三山志》是他應(yīng)鎮(zhèn)江推官史魯請，考證三山名跡、沿革及歷代詩文后匯集成編，并經(jīng)松江顧清裁訂，是我國著名的山志之一。全志共分為十卷，書前有顧清撰寫的《京口三山志序》，書后有史魯撰寫的《京口三山志后序》。《四庫全書總目提要》認(rèn)為:此志考證典核，頗能訂偽正謬。

《北新鈔關(guān)志》十六卷，明朝荊之琦撰。荊之琦，江蘇丹陽人。萬歷三十二年（1604年）殿試金榜第二甲第7名進(jìn)士，歷任戶部主事等職，官至廣東惠州府知府。此書分十六門。北新關(guān)，全稱為北新鈔關(guān)，因明朝政府據(jù)北新橋設(shè)關(guān)命名，始設(shè)于明宣德四年（1429年）。明代京杭運河上有七大鈔關(guān)，由南而北依次為：北新（杭州）、滸墅（蘇州）、揚州、淮安、臨清、河西務(wù)、崇文門（北京）。在這七大關(guān)中，北新關(guān)最為復(fù)雜，《北新關(guān)志》中對此有多番表述。明萬歷年間主政過北新關(guān)的荊之琦（員外郎）則有“關(guān)控武林以西，距河之盡而隔錢塘江，越杭城三十余里，非臨清、淮揚、滸墅，據(jù)往來要沖者比”的敘述（雍正《北新關(guān)志》卷一），蓋因杭州水系眾多，水網(wǎng)發(fā)達(dá)。北新關(guān)就成了這張縱橫連貫之水網(wǎng)中的榷要之所在。杭州大運河?xùn)|岸有一條“三善”之路的荊街。荊街之名，源于修筑者北新關(guān)主事荊之琦。明代家住荊街邊的陸玄錫撰有《北關(guān)修筑荊街碑記》云：“荊公鳴玉潤之……慈祥侃直，風(fēng)流倜儻，有蘇眉山（蘇東坡）、白香山（白居易）之韻，余心向往之……”荊之琦不但主持修路，還自掏腰包，所耗2300多兩銀子，未花一分公家錢、百姓財。新路落成，“廓然周行，坦然磐石”。他的無私奉獻(xiàn)與慷慨之舉一目了然，同時代的士紳將他與蘇東坡、白居易并舉，將荊街與蘇堤、鄴侯井并論。

《素問鈔補正》十二卷，明朝丁瓚編。丁瓚，字敬夫，號點白，丹徒人。明正德十二年（1517年）進(jìn)士，授吏部主事，改工部，任溫州知府，升浙江兵備副使。為官時，他注重民生，并發(fā)揮了自己精通醫(yī)學(xué)的特長。他發(fā)現(xiàn)溫州當(dāng)?shù)氐男嗅t(yī)人大多不喜歡讀《內(nèi)經(jīng)》《素問》等書，這樣不利于醫(yī)術(shù)的提高，他就找來了元滑壽的《素問鈔》作為藍(lán)本，又參考了唐人王冰的《素問注》，最后編輯成《素問鈔補》12卷行世，并在書后附上了《五經(jīng)六氣主客圖》和《診家樞要》，后來此書被列入了《四庫全書》存目中。

《蕓隱橫舟稿》一卷、《蕓隱倦游稿》一卷，宋朝施樞撰。施樞，字知言，蕓隱其號也，丹徒人。宋嘉熙時，曾擔(dān)任浙東轉(zhuǎn)運司幕屬，又擔(dān)任過越州府僚。《橫舟稿》首，有嘉熙庚子《自序》。《倦游稿》前，有丙申《自序》。