大港橫山“龍泉禪寺”遺址

西林寺山門

鎮(zhèn)江橫山凹三茅宮道院靈官殿

《光緒丹徒縣志》橫山寺記載

《續(xù)丹徒縣志》古龍泉寺 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

許多鎮(zhèn)江市民不知道鎮(zhèn)江有三座橫山。即使知道，也不是那么清楚。鎮(zhèn)江三座 橫山分別坐落在大港、丹徒區(qū)、丹徒區(qū)與京口區(qū)和新區(qū)相交的白兔山（橫山）。三座橫山均為寧鎮(zhèn)山脈低山丘陵，山體由巖石組成，表層為黃土覆蓋，植被都很茂盛。三座橫山還有一個共同的特點，就是每座山上都有一座很有名的寺廟。

新區(qū)大港橫山

《丹徒縣志》記載：大港橫山，主峰高度，據(jù)中國人民解放軍某部測繪隊1973年測繪，海拔126.5米（基面黃海），位于丹徒縣東偏北約25公里，大港鄉(xiāng)境內(nèi)。山林植被有松、竹，屬長山林場大港林區(qū)。

大港橫山巖層向西經(jīng)觀音山、青龍山至諫壁糧山，全長12公里，寬2-5公里，主要由上震旦統(tǒng)組成，西端為侵入巖占據(jù)，東端為下白堊統(tǒng)火山巖所覆蓋。該復(fù)式背斜由一系列平行的背斜和向斜構(gòu)成，呈北東走向平行展布，延伸5-12公里不等。在大港境域，橫山山體因東西走向，故曰橫山。

大港橫山村民委員會以橫山故名，管轄四個自然村：外頭灣村，因村落處在橫山腳下得名；里頭灣村，因村落處在橫山腳下里灣得名；小葛家村、小趙家村，都是以姓氏故名。橫山西南半山的龍王廟(1978年拆除)廟后有一小池，一泉眼終年淌水故稱“龍泉”，龍泉村民委員會以此定名。現(xiàn)泉眼堵塞，龍泉不復(fù)存在。

大港橫山龍王廟，因龍泉，故又稱“古龍泉寺”，古龍泉寺始建于清嘉慶年間之前，具體年代無考。古龍泉寺，矗立橫山陽坡，方圓遠處即可望見。寺廟，現(xiàn)在已不復(fù)存在，

《光緒丹徒縣志》記載：“龍王廟，四。一在雩山；一在荷葉洲；一在德興洲；一在圌山下橫山。”《續(xù)丹徒縣志》記載：“古龍泉寺，在大港鎮(zhèn)東北橫山上。”《丹徒寺觀》記載：“古龍泉寺，原名龍王廟，清嘉慶前建于橫山西南半山腰，為農(nóng)民祈求風調(diào)雨順之所。廟后有一小池，泉水終年不斷，故改名為龍泉寺。后龍眼堵塞，龍泉不復(fù)存在。1978年拆寺時，僧人良松、壽榮等4人還健在。”《大港鎮(zhèn)志》：“大港鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）寺廟庵觀情況表”記載，龍王廟在橫山西麓，有房屋14間，1978年拆除。“古龍泉寺”碑額上首是“道光乙未年仲秋谷旦”，落款是“公修”二字。道光乙未年是道光十五年（1835）。

鎮(zhèn)江金東紙業(yè)于1997年建廠，整個橫山被圈進了廠里，橫山被金東紙業(yè)規(guī)劃為廠里景觀之山。

丹徒區(qū)上黨橫山

《光緒丹徒縣志》記載：“橫山，在城西南五十里。山麓有橫山寺。”“宋戶部侍郎張頡墓，在山下。”清康熙年間，焦山定慧寺高僧雪濤、止弘到此弘法，并圓寂于此(兩僧塔陵尚存山間)。《上黨鎮(zhèn)志》記載比較詳細：橫山，位于上黨鎮(zhèn)西部的五塘村境內(nèi)，山長3公里，主峰高116.5米,為全鎮(zhèn)海拔最高點。地處東經(jīng)119°21’，北緯32°04’。因眾山多縱向而此山獨橫，故名。橫山東麓原有西林寺古廟一座，在1958年“大躍進”運動中及“文革”中先后拆毀，20世紀80年代復(fù)建。

上黨橫山的寺廟西林寺，原名以山名橫山寺，位于五塘村與里墅村之間，宋乾道三年(1167)道能和尚建。咸豐十年(1860)被太平軍焚毀，隔年復(fù)建，1987重建。又名西林寺，是因為里墅村曾經(jīng)建有一座東林寺（清咸豐九年被太平軍燒毀，后重建，新中國成立后分給農(nóng)民居住）故名。

西林寺有一段故事說，清嘉慶年間(1796-1820),橫山寺的耕崖和尚，曾在清廷翰林院任職，署兩江總督，政界要員，因看破紅塵，在鎮(zhèn)江焦山出家為僧。焦山的方丈派他到橫山寺來當方丈。他一到橫山寺，沉默寡言。很少與寺外人交往，當時地方上有個窮秀才，聽說和尚跟死人一樣，于是來到寺廟，恰巧耕崖和尚外出，窮秀才便出了一個上聯(lián)讓小和尚對：“槐株樹、死木頭、何方長老”。小和尚對不上來，耕崖和尚回來一看，知道這個上聯(lián)是罵他的，略加思索，便提筆對了下聯(lián),“豇綠豆、爭著上、哪樣先生”。事隔幾天，窮秀才又來寺廟，兩人喝茶談心，談得很投機，便結(jié)為朋友。后來,認為橫山寺的寺境雖幽，而寺名欠雅，便改名為西林寺，并刻石銘碑以志所由。文曰：“橫山，山名也。山可曰橫，而寺不可曰橫，且南有南青山，北有北青山，東有東林寺，此寺名曰西林寺”。 耕崖圓寂，人們?yōu)榱思o念他，在他像龕兩側(cè)有副對聯(lián)贊曰：“耕乎四方成佛果，崖哉中國為真人。”

三區(qū)交界之橫山

京口、丹徒與新區(qū)交界之橫山，原名白兔山。白兔山，得名于宋代。《嘉定鎮(zhèn)江志》卷六記載：“白兔山，在城東南十五里。”明《一統(tǒng)志》云：“宋刁約墓此，有白兔躍出故名。”

白兔山又稱橫山、洪山、上皇山、空山，主峰稱大山、青石山。民間俗稱白兔山為橫山，又名橫山凹。橫山之名，源于三茅宮道院坐落于橫山凹，背倚的大山橫陳于道院背后，一山橫陳，故名橫山。

洪山之名，《光緒丹徒縣志》“縣境全圖”圖示云：“丫髻山、洪山、白兔山。曰洪山，傳說白兔山是座活山，曾經(jīng)發(fā)生過洪水、出焦（泥石流）之災(zāi)害，從山體中爆噴出大量的沙石泥漿”。清《開沙志》“總敘高小沙形勢考”云：“曰高家沙，其發(fā)脈自白兔山。”是說白兔山巖層伸入長江，阻長江泥沙而形成高家沙。

上皇山，來自陳白石《為橫山草堂圖題詩》：“上皇山即是橫山，說與仙人定破顏。”

空山，取自蘇東坡《祭刁景純墓文》：“豈其忽焉，斂茲一墳。俯仰空山，草木再春。”“空山”即指白兔山。

橫山，地處市中心東南7公里左右，屬寧鎮(zhèn)山脈東段組成部分。區(qū)內(nèi)有大小9座山體連結(jié)組成，方圓占地面積4.5平方公里，主峰高139.8米。峰頂部被泥盆系五通組石英砂巖覆蓋，中部由志留系砂頁巖組成，底部潛伏石英閃長巖，局部山體有巖漿巖出露地表，坡腳廣闊地區(qū)被第四紀土覆蓋。

橫山，位于京口區(qū)、丹徒區(qū)與新區(qū)交會位置，北依長江，東鄰運河。現(xiàn)行政分屬京口區(qū)、丹徒區(qū)與新區(qū)管理。山體、林木，由長山林場管理，設(shè)立了橫山林業(yè)站。

橫山的廟宇是橫山凹道觀，鎮(zhèn)江俗稱橫山凹三茅宮。橫山凹道觀，為歷史上三茅道院，始建可以追溯至西漢三茅真君采藥結(jié)茅此山。元代以后，為全真龍門派。清時，邑人王文治親書“三茅宮”三個大字，陰刻在靈官殿門首。三茅宮道觀，為江蘇省三大道教圣地之一。

三茅宮道院玉皇樓下的平臺上，有一口古井（泉），傳說水可以療疾。光緒年間，三茅真君神臺前，忽生三棵神菜，與井水合之，可治百病，食之立見奇效。遂被人們稱為“小茅山”。

橫山不僅三茅道院著名，歷史名人、古跡亦很著名。《嘉定鎮(zhèn)江志》等志，記載了“吳孫策墓在郡城南”，橫山即在郡城（丹徒鎮(zhèn)）南。這里鄉(xiāng)民也傳說孫策墓在橫山。三茅宮背倚的大山還存有“洗淚盆”古跡。山巔有一自然形成的石槽，類似盆形，終年積水，清澈而不干涸。傳說是孫夫人大喬來山祭祀孫策，傷心過后洗淚之泉。

三茅宮道院左側(cè)臥牛山上存有“八步床”古跡。相傳，八仙過海，張果老途經(jīng)鎮(zhèn)江，在古城城里多吃了京口名酒，倒騎毛驢降落在臥牛山上的大青石上熟睡。從此，臥牛山上臥仙石被稱之為“八步床”，被民間傳頌至今。

橫山古墓，不僅葬有孫策（待考古）、刁約墓葬，還有敕葬白兔山的開府儀同三司詹文、榮國夫人何氏墓附，及其子資政殿學(xué)士詹度墓葬以及自宋以后歷代名人墓葬等等。新中國成立以后，橫山山凹開鑿了大塘楊家水庫、興（新）安水庫、鳳凰一庫、鳳凰二庫，及裔家、龍王廟、西山、東山水庫，整個橫山山明水秀。

陳慶年撰文《橫山凹》贊曰：三茅宮“雖稱不上仙界，亦是名山，左右環(huán)抱，三峰羅列。登高之余，北觀江水之長流，金焦特立。南望練湖之浩渺，村落迷離。”橫山已經(jīng)作為風景區(qū)，鎮(zhèn)江市政府在山間筑有步道、亭閣，是平時和節(jié)假日市民游覽于橫山（白兔山）諸山的好去處。

鎮(zhèn)江的三座橫山，共同之處都隸屬寧鎮(zhèn)山脈，佛教、道教、名人、歷史典故等等豐富著一方水土，且都是山明水秀旅游勝地。