□ 陸 云

人們常說一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域和環(huán)境，往往孕育出各異的生存生活方式、思想觀念和文化特征。語言作為人類溝通交流的重要工具，承載著各地獨特的風土人情。當不同地域的人們操著各自的方言鄉(xiāng)音走到一起，如果遇到老鄉(xiāng)，那熟悉的語調里，滿是家鄉(xiāng)的味道。唐朝賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，之所以能穿越千年時光，成為千古傳頌的經典，正是因為它一語道破了人生短暫而鄉(xiāng)情永恒的深刻哲思。

揚中方言，是揚中人歷史記憶的鮮活載體，它承載著一代又一代揚中人的風俗習慣，是揚中地域文化的鮮明符號，更是中華文明多元一體、豐富多彩的生動見證。在揚中方言里，親情稱呼體系頗為龐雜，有些稱呼甚至只能用讀音來記錄，難以找到準確對應的漢字來表達，充滿了獨特的地域韻味。

本文從揚中方言的角度出發(fā)，對揚中人口中的親情稱呼進行搜集整理，涵蓋直系血親、旁系親屬、姻親關系等主要親屬關系，并對書面文字、普通話口語以及揚中話的對應表達進行標注，以便于讀者一一對照。

直系血親

祖輩：父系祖輩，書面上我們稱其為祖父和祖母，普通話口語里親切地喚作爺爺和奶奶，而在揚中話里，祖父被稱為“老老”，祖母依然叫“奶奶”。母系祖輩，書面表達是外祖父和外祖母，普通話口語中人們習慣喊外公和外婆，可在揚中方言里我們則稱他們?yōu)?ldquo;公公”和“婆婆”。

父母輩：書面語中的父親和母親，到了普通話口語里變成了爸爸和媽媽，在揚中方言中，人們更習慣喊父親為“爹爹”，母親為“母（音mu）媽”，這簡單的稱呼里，滿滿都是對父母的親昵與敬愛。

子輩與孫輩：無論是書面表達還是普通話口語，我們都稱呼為兒子、女兒、孫子、孫女、外孫、外孫女。而在揚中話里，兒子依舊是兒子，女兒則被親切地叫作“丫頭”，孫子、孫女、外孫、外孫女的稱呼與書面語和普通話口語基本一致。

旁系親屬

父系：父系的旁系親屬主要有伯、叔、姑。書面上，他們分別被稱為伯父、叔父和姑母，普通話口語里喊伯伯、叔叔和姑姑。在揚中話中，伯父被叫作“大大”，叔父則有“爺爺（音yaya和yi，即讀作‘牙牙’和‘姨’的音）”這樣獨特的稱呼，姑姑被喚作“姑喂（音wai，讀作‘歪’的音）”。至于伯、叔、姑的配偶，書面表達是伯母、嬸娘和姑父，普通話口語稱伯母、嬸嬸和姑父，揚中話里則是“大媽媽”“嬸嬸（或娘娘）”和“姑爹”。

母系：母系的旁系親屬主要有舅、姨。書面上，他們是舅父、舅母，姨父、姨母。普通話口語中喊舅舅、舅媽，姨父、姨母。而在揚中方言里，舅舅、舅母的稱呼不變，姨父被叫作“姨爹”，姨母則稱為“姨娘”。

姻親關系

配偶及其親屬：書面表達里，夫妻雙方互稱丈夫和妻子，普通話口語中常見的稱呼是老公、老婆，或是互稱愛人。而揚中方言，妻子稱丈夫為“男人”，丈夫稱妻子為“馬馬（音ma）”，質樸的稱呼里，透著濃濃的生活氣息。

妻子稱丈夫的父母，書面上是公婆，普通話口語喊公公、婆婆，也有喊爸爸、媽媽的。揚中方言，他們被叫作“公老頭子”和“婆老娘”。丈夫稱妻子的父母，書面表達為岳父、岳母，普通話口語通常喊爸爸、媽媽，揚中話里則是“丈人”和“丈母娘”。

揚中方言的語音，如同一首悠揚的歌謠，有著獨特的韻律美感，它是揚中人“鄉(xiāng)音”的集體標識，滲透在揚中人柴米油鹽、衣食住行和生活的方方面面中。我在這里簡單和膚淺列舉的，只不過是親情稱呼方面一小部分，對于揚中方言來說更只是冰山一角。

然而，隨著普通話的大力推廣，以及城市化、現代化進程的不斷加快，年輕人因教育、人口流動等諸多因素的影響，逐漸減少了對方言的使用。這使得部分揚中方言面臨著瀕危甚至逐漸消亡的困境。方言的消亡，不僅僅意味著語言多樣性的損失，更像是文化基因的斷裂，令人痛心疾首。

其實，方言與普通話并非“非此即彼”的對立關系，它們更應該像一棵大樹的根與葉一樣，相互依存，相互滋養(yǎng)，共生共榮，和諧共美。普通話作為全國通用語言，促進了不同地區(qū)人們的交流與溝通，而方言則承載著地域文化的記憶，維系著人們的鄉(xiāng)土情懷。只有互補共存，才能讓中華文化這棵參天大樹枝繁葉茂，綻放出更加絢爛的光彩。