文/金力

彭玉麟是晚清時期赫赫有名的大臣，他文武雙全，被尊為軍事家、政治家，曾被清廷授予兵部尚書，封一等輕車都尉，彭玉麟與曾國藩、左宗棠并稱“大清三杰”。作為歷史上一位重要人物，彭玉麟與鎮江的淵源很深，至今鎮江名山景區多處留有他的印跡。

在北固山就有一座清朝末年為祭祀彭玉麟而建的“彭公祠”。前不久我去北固山尋訪，沿坡道拾級而上來到山頂，經人指點在北固樓西側，找到了清代風格建筑的彭公祠。門前石階陡峭，門樓青灰雕磚，跨過高高的門檻，見院落幽深，花木蔥蘢，回廊相接，一派江南庭院風貌，少了祠堂“莊重神圣”的感覺。不過院東面墻邊豎著一塊斑駁的石碑，雖碑文模糊，但依稀可辨別出“兵部尚書”“彭公祠”等字跡。

北固山彭公祠為何時而建？《清實錄·光緒朝》對此有較詳記載，光緒十六年(1890年)十二月諭令中有：“予故兵部尚書彭玉麟……于安徽、浙江省城及江南鎮江府建立專祠。”史料還載，彭玉麟晚年（1883至1885年）以兵部尚書銜巡閱長江水師，駐節鎮江，北固山是戰略要地，彭玉麟曾在此督辦江防，其逝世后，地方官員及湘軍舊部遂在北固山建祠紀念。彭玉麟為人清廉剛直，不治私產，以“不要命，不要錢，不要官”著名，尤其作為“寒門子弟”的彭玉麟，憑借才能踏上仕途的事跡一直受人尊崇。

彭玉麟(1817至1890年)生于安徽安慶，其父彭鳴九曾任安徽合肥梁園低級地方武官。彭玉麟幼時隨父接受了傳統的儒家教育，打下了良好的文化基礎。然而，其父在彭玉麟16歲時不幸病逝。為了生存，彭玉麟母子被迫離開家鄉來到湖南衡陽，困頓中，彭玉麟并未放棄學業和志向。他堅持讀書習武，尤其精研兵法和輿地（軍事地理）。他的才華和正直品格逐漸被一些地方官員所賞識。道光二十三年（1843年），彭玉麟進入湖南衡州協標（清軍地方駐軍機構）擔任文書。這雖然只是一個低微的職位，卻是他接觸軍政事務、展現才能的平臺。

咸豐三年（1853年），太平天國運動席卷南方，曾國藩在湖南組建湘軍。深知彭玉麟才能的曾國藩，力邀舊部出山相助，彭玉麟感于國難，毅然應召。不久，彭玉麟受命創建并統帥湘軍水師。他憑借卓越的組織才能將湘軍水師打造成一支勁旅，在長江流域與太平軍展開殊死搏斗，取得了湘潭大捷、田家鎮大捷、攻克安慶等系列關鍵戰役的勝利。

1853年3月至1857年12月，鎮江曾被太平軍實際控制四年之久。太平天國信奉拜上帝教，視儒家、佛教、道教等為“妖邪”，太平軍占領鎮江后，對傳統宗教文化設施大肆破壞，金山寺遭焚毀，城里道觀、鎮江府學、文廟也被破壞，大批藏書、字畫被燒。那時由于戰亂，鎮江的經濟蕭條，商業停滯，碼頭廢棄，手工業瀕臨滅絕。

彭玉麟率湘軍收復鎮江后，視鎮江為江防重鎮，曾以長江水師提督身份駐守鎮江，在沿江多地加固、修筑炮臺。他將焦山稱為“長江南北鎖鑰”，因而重點加固了在第一次鴉片戰爭中發揮過關鍵作用的焦山炮臺。戰后鎮江民生凋敝，彭玉麟奏請朝廷減免賦稅，并捐俸賑濟災民。還曾資助修繕鎮江金山寺等古跡，并支持地方書院，恢復了教育。他還組織疏浚河流保證漕運，為鎮江經濟恢復、發展作出積極貢獻。因而在晚清，彭玉麟一直深受鎮江軍民敬仰。

彭玉麟能統帥軍隊，文才也相當出眾。他酷愛金石、書畫，至今焦山定慧寺后墻上，還有一塊彭玉麟的梅花石刻畫，雖然已經陳舊但依然可看出“彭玉麟”“乙丑新春贈芥航禪友”字跡，畫中有明代高啟詠梅詩：“笛里寒梢蕊自開，幾年風雨不生苔。山窗夜半禪初定，應喜無香觸鼻來。”彭玉麟以“梅花將軍”聞名，一生癡梅、畫梅、詠梅，其梅花作品很多。

彭玉麟在鎮江期間素敬佛門，與焦山定慧寺住持芥航交誼深厚。史料有載，彭玉麟與曾國藩有兩次在鎮江視察江防時，一同拜訪了芥航，彭玉麟即興畫梅、曾國藩題詩贈給了寺廟。兩位朝廷重臣非常關心焦山的文物保護，曾國藩贈銀百兩助修藏經閣，彭玉麟捐資重修焦山《瘞鶴銘》碑亭，并親題“瘞鶴銘亭”匾額。

鎮江三山雄峙江邊，無疑是江防重地，彭玉麟經常巡防三山，其間面對山水風光，常會作詩賦詞抒發激情。曾作《焦山夜泊》有詩句：“江風江雨夜潮生，鐵甕城邊鼓角聲。”還有詩歌《江上感懷》：“十年征戰指間過，萬里長江一棹孤。白骨青磷沙岸冷，紅旗畫角戍樓枯……”今天當我們再讀這些詩歌時，依然能感受到彭玉麟這位戎馬詩人“沉著處現狂放‌”的詩風。